121、白雄起的告诫（第七更，求首订）

    艺伎之间也是分档次的！

    在东瀛的关东地区称呼艺伎为“芸者”，见习期称呼为“半玉”。在关西地区则称呼艺伎为“芸子”，或者“芸妓”，见习阶段称呼为“舞子”。

    芸妓的音译即为“Geisha”。

    艺伎主要角色是艺人，妓和伎只是写法是用来区分男女。

    当然所谓的不卖色，也是如青楼的女校书一样，往往待价而沽，等到合适的时候，出卖“水杨”。

    水杨和前面的破素意思差不多。

    现在熏子进入了艺伎学校，专门学习艺伎的才艺，相当于档次更高一些，自主选择权更大一些。

    “熏子是在置屋居住的吗？”

    白贵给阿君和他分别倒了杯绿茶，在东瀛，本地出产的茶叶九成都是绿茶，所以旅馆的茶水多见绿茶，便宜实惠。

    他饮了一口茶水，询问道。

    “先生误会了，熏子是荣吉大哥帮忙照料的，在板桥区的置屋只是挂名。”

    “荣吉大哥是她的亲哥哥……”

    阿君着急解释道。

    如果是置屋的艺伎，是比较麻烦的，身契在置屋，完全由置屋的老板操纵自由。相当于青楼的老鸨，一般不好糊弄和接触。

    另外艺伎未学成手艺前，也是不被怎么允许接触客人的。

    所以白贵才有此问。

    怀着一丝谨慎。

    谁知道置屋后面会有哪个大人物，沾染一身骚可就不好了……

    提前做做准备。

    有备无患。

    接着阿君又给白贵说道：“荣吉大哥和熏子在家里都是厄介，他们起先在甲府也是有资产的，荣吉和熏子的父亲死后，他们被长子赶出了家门，只能无奈操持艺伎的行业，前往四处演剧……”

    厄介，意为是麻烦的，吃冷饭的。

    甲府，是甲府市，是山梨县的首府，名字由来也是与甲斐国有关。

    在东瀛，父亲和长子的地位是一家中的最高，吃饭的时候，两人坐在正位，而其他的次子或者弟弟妹妹只能坐在下座，称呼长子必须冠以“大人”的尊称，一点尊严都没有。

    财产也是长子继承制，其他子女分不到一点。

    如果家中的条件好，就像一高的东平三郎虽不能继承家业，但也还有求学的可能。但要是条件不好的，家中财产长子自己都不够分，嫌少，那么其他子女只能被光溜溜的扫地出门了。

    阿君的这句话，意思是熏子也是良人，被迫从事这种职业。

    不过进入艺伎学校后，就相当于“翻身”了。

    一些家庭也是以女儿能走上艺坛为荣的。

    ……

    白贵与阿君除了熏子的话题，也没有什么可聊的。

    在聊天中，白贵也大致了解了一下阿君的状况。阿君是在旅馆里做帮工，去钱汤搓背，如果见到客人给的价钱合适，偶尔也做一下“女郎”。

    女郎是卖身的，和艺伎不同。

    “打扰白先生了。”

    阿君提出告退，若不是因为白贵是熏子提到的恩人，她也不可能和白贵说这么多话，那是她高攀不起的人物，说几句话就觉得格外的拘谨、不适。

    “很希望下次再见。”

    白贵从钱包掏钱，递给了一日円的纸币。

    这是餐费。

    阿君也是借口替他送餐进来的。

    餐费估计是不怎么贵的，一两钱吧。余下来的他对阿君说，可以当做小费，不用再找零钱。

    阿君脸上露出欣喜的神色，退走的时候施礼道谢不停。

    等阿君拉上纸隔门之后。

    白贵也没有了看书的心情，于是翻开手稿，继续写书。

    用的钢笔。

    硬笔写字是比软笔写字快上不少。

    隔日清晨。

    这一天过去。

    白贵就没怎么见阿君的身影了。

    不过他也没想打听。

    一些事只是顺手而为，刻意闯入，反倒让其他人无所适从。

    回东京都的路上，他见不少百姓门前到放上了一捧菊花，菊花是东营的国花，也有悼念死者的意思。来来往往的行人，大多身着黑色。

    东瀛悼念首相身死的国葬也在昨日结束。

    这些只是余音。

    “美和，如今时势日变，你一个人力量终究弱小，要学会惜身之道，留待有用之躯……”

    “记着凡事去做的时候，三思而后行。”

    临近分别，白雄起趁着几人不注意时，对白贵告诫道。

    他虽然也很欣赏白贵扬振国威的行为，但要是真的做了他的妹婿，他还是希望白贵能够稳重一些，深思熟虑再去做。

    现在白贵是少年，有几分意气之争也是正常……

    等过了一些年头，经过打磨之后，才是真正的良才美玉。

    君子如玉，如切如磋