第218章：庙小妖风大，池浅王八多

    莫城的发展，确实进入了一个瓶颈期，这个瓶颈期的制约因素不在于人力，而在于能源。

    日益扩大的钢铁产能，使得木炭的消耗量激增，用于木炭烧制方面的劳动力，就已经达到了二千余战俘。

    这些战俘本来早就可以进行归化，可是为了烧制木炭，不得不维持着这个规模。

    可木炭仅仅能够供应钢铁产业，耗费燃料的大头，还有陶瓷业和砖窑。

    砖窑一直是停工的状态，只有红房需要扩建时，才会进行砖头的烧制。

    颜政一直想要改变土房现状，但一直拿不出这么多精力，去生产红砖。

    现在类驳船已经有了一条，适用于输送煤炭和铁矿石。

    等到类驳船有了七八艘了之后，东蕃的发展定然可以一日千里。

    颜政发起“快干”的初衷，也正因为如此，这个瓶颈期没有大量煤炭的话，是无法渡过去的。

    所以借着建国这件盛事，他希望能够把本土的煤炭给开采出来，这也算是立国之本。

    同时各个工厂的管理也将更加精细化，就拿现在来说，三班倒都做不到，这样的工厂剥削力度，实在是丢了资本主义的脸！

    要是建国后，还有这种粗犷的方式经营，势必不利于国力的积累。

    而反应上来的情况，令的颜政很满意，“快干”发起后，各行各业都在想办法，都在开动脑筋进行自我纠错。

    等他们明白能这么干后，“快干”自然不会只是一个运动，而是会成为常态。

    只是看着三个童生的泣血上陈，颜政的好心情瞬间冷了一截。

    他提笔写道：已阅！庙小妖风大，池浅王八多！科举和儒教那一套，在大明搞搞就算了，不要想着带到这边来！教育和官员制度，我们自会开会讨论，今后不容置喙，更不可妄议！

    写完后，他让人立马发回去。

    他是真没想到，大明的读书人这么无耻，这才离开故国几天，就想着让新主子玩科举，甚至不惜拿出华夷之辩来讲道理。

    这是赤裸裸的儒生行为，动不动就拿着一件事情当作标杆，在没有实践证明，在没有分析具体条件时，就将其当成至理。

    至于教育和官员选拔制度，这可是颜政的逆鳞，这两件事情上，他绝对会以宪法的形式确定下来，任何人胆敢置喙，那就会被打入华夏公敌的行列！

    因为他从清末办新学的难度，以及后世官本位的复辟，看出了科举这一套有多么的害人。

    有人认为，科举没错，错的是科举的内容！但实际上，蔡元培有个总结非常好，他说科举是利统治阶级，而不利整个国家和民族。

    这个总结的话，颜政认为很有道理。试想一下，学而优则士之下，科举让所有精英，都只有读书做官这一条路。

    即便他们学的是自然科学，也仅仅是为了当官，当读书=做官这个概念被固化，科举无论考什么，局限性都摆在了那里。

    因为读书人学这么多学问，全都是为了应付科举，中举之后，这些东西也就被他们抛之脑后了。

    颜政不敢说弄出一套最好的制度，但他会借鉴后世的公务员选拔制度，在不得已的情况下，他甚至做好了，让乡镇-村这两集，行选举的打算。

    因为在某个年代，咱们的乡镇-村，就是行的选举。以至于这个奇特的现象被记载了下来，说是拿着黄豆当选票，用碗当票箱。

    骂完这三个人，他提笔开始写教育法，这三个人的想法，彻底刺激了他。

    若是大明吸纳来的人才，心底里都有过这些想法，那么教育法就必须快刀斩乱麻！

    他写的第一条，就是明确了受教育权，无论男女，只要年满六岁，就必须入学接受教育。

    同时明确了教育制度，小学三年、中学四年、大学四年。这十一年教育，是律法规定的。

    而幼儿园三年，这是下放给各个村的，让他们自建幼儿园。

    教材的话，统一审核和编订，初版由颜政明确，其余教育从业者可以提意见，但无权修改。

    其余法律法规，则围绕学校权力、老师权力、学生权力展开。

    篇幅最大的就是老师的权力，以法条的形式确定，今后在学校，老师晋升的途径。

    规定小学校长，可以被简拔为乡长！中学校长，可以被简拔为县长！大学校长，可以被简拔入三院。

    这一条参考的是那个年代的教师条例，一句话就是抬高教师的社会地位，让教师这一行列，能够吸引更多人才，也能提高教学人才的积极性。

    今后